Дуэли в России

  • 812 Просмотров
  • Последнее сообщение 29 апреля 2017 12:40
Le mec написал 24 января 2017 01:46

Вчера в библиотеке нашёл старинную книгу и там приводился фрагмент из Воинского артикула 1715 года. Сей документ вводит наказание за поединки, но делается примечание о том, что "русская жизнь их и не знала". Поединки были только между иностранными воинскими людьми, которые служили в Русской армии.

А как же выяснение отношений "полем", которое прописывалось ещё в Русской правде?

Сортировка: Стандарт | Новые | Голоса
Александр Баранов написал 25 января 2017 01:02

Разница принципиальная. Поле - это поединок по суду. Дуэль запрещена законом.

Le mec написал 25 января 2017 01:32

Интересная статья об иностранцах в России:
http://krotov.info/history/17/1/orlenko.htm

Вопрос о правовом статусе выходцев из Западной Европы в Московском государстве XVII в. является частью глобальной многоплановой проблемы — «Россия и Запад», исторические корни которой уходят во времена образования Древнерусского государства. Традиционно одним из важнейших поворотных этапов в развитии отношений России и Запада считается время реформ Петра Великого, цель которых была ввести Московское государство на равных в круг западноевропейских держав. Однако для того, чтобы такое стремление зародилось в конце XVII столетия, необходим был некий минимум культурного присутствия Запада в жизни Московского государства, а также некая совокупность условий, при которых он мог бы возникнуть и существовать. Носители этого культурного влияния-— выходцы из Западной Европы, постоянно жившие в России или приезжавшие на время: военные, купцы, инженеры, медики, ремесленники и т. д.

oleg-2 написал 27 января 2017 11:52

Насчет дуэлей недавно узнал, что была в 1872 г. такая любопытная история.

История одной дуэли


О ней Короленко спустя 30 лет писал в очерке о дуэлях как о известной истории, даже не уточняя, в чем была суть дела.

Защищал Утина на суде знаменитый адвокат Спасович. Интересна его аргументация:

"На поединок можно смотреть различно, прежде всего, как на преступление против жизни. Есть теоретики, которые подводят дуэль под эту категорию, рассуждая с отвлеченной точки зрения, но взгляд этот ведет к систематической безнаказанности дуэлей везде, где дуэли судятся судом присяжных. Народное сознание идет в этом случае вразрез с теорией и законом. Я думаю, что можно смотреть на поединок не как на преступление против жизни, а только как на преступление против государства, против его судебной власти, как на самосуд, самоуправство. Конечно, оно может быть рассматриваемо как особый вид самоуправства; но за это нельзя наказывать жестоко, как жестоко наказывали в прежние времена; да и к чему же повели эти жестокие наказания? Поединки сделались чаще, когда дуэлистов вешали, например, при Ришелье. Вообще, государство и законодательство в настоящее время смотрят иначе на поединки и ограничиваются гораздо более легкими наказаниями. Поединок заслуживает этого внимания потому, что он основывается на весьма древнем, старинном европейском обычае.

Вы можете назвать как угодно этот обычай: глупым предрассудком, барскою привычкой, плодом праздности, в которой живут богатые классы, но, тем не менее, практика будет опровергать на каждом шагу ваши положения. потому что этот обычай, будто бы дворянский, был распространен повсюду именно тогда, когда было отменено в Европе дворянство, когда стали драться блузники и буржуа. Оттуда он перешел к нам, привился и действует. Взгляните, какие люди стали драться? Разве Жохов — барич? Это — человек деловой и нисколько не аристократический. Значит, мы имеем дело с обычаем, и обычаем весьма сильным; он существует, и нельзя поручиться, что не будет существовать еще 100, 200 или больше лет.

Почему? Потому что в этом обычае, хотя и в грубой форме, есть нечто такое, что заставляет людей стоять за него; в этой грубой, безобразной форме проявляется, однако ж, известное чувство, одно из тех, о которых заставляет нас забывать цивилизация. Эта цивилизация наша внушает человеку: себя не защищай, я тебе гарантирую всевозможные блага, только богатой, учись да старайся быть как можно ловчей, старайся только не забегать в область уголовного права и будешь ты знатен, и уважаем, и богат. Обычай поединка является среди этой цивилизации как символ того, что человек может и должен в известных случаях жертвовать самым дорогим для себя благом — своею жизнью за вещи, которые с материалистической точки зрения не имеют значения и смысла — за веру, родину, хотя бы за честь; вот почему этим обычаем нельзя поступаться.

Он имеет основание то же, что и война. Ведь война тоже факт грубый, дикий, безобразный, против войны писались целые тома, ученые будут доказывать, как безобразен этот факт, поэты будут бросать проклятия на воюющих, будут составляться общества, собираться конгрессы друзей мира — и что же? Война будет продолжать существовать, и один миг такой грозы очистит воздух гораздо в большей степени, нежели десятки лет жаркого мира, среди которого растут хорошие растения, но растут и сорные травы. Я бы сказал finis Европе, если б все европейские народы устроились так, чтоб никогда и ни в каком случае не воевать. Я не думаю, чтоб сила рождала право, но думаю, что всякому нужно быть сильным, мужественным и храбрым, чтоб отстаивать свое право. Вот почему в поединке важно входить не во внешнюю сторону дела, а в сокровенные причины и побуждения к вызову и проследить действия человека от начала дела до конца, безупречно или нет его поведение. Если оно безупречно, если результат поединка следует приписать стечению несчастных обстоятельств, то надлежит по справедливости понизить наказание до последней грани, до которой позволяет вам доходить закон."
Дело о дуэли между Утиным и Жоховым

Прочитав это, понимаешь, в частности, почему была возможна Первая мировая война! К счастью, мировые войны чему-то человечество научили, и сейчас так как Спасович публично мало кто выскажется.

Что же касается дуэлей, то, похоже, к началу XX века вопрос о том, как к ним относиться был столь же обсуждаемым, как сейчас вопрос об эвтаназии или об однополых браках.

Об этом можно прочитать. например, в этой статье "Военной энциклопедии" 1913 г.

https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%92%D0%AD/%D0%92%D0%A2/%D0%9F%D0%BE%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BA]|>https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%92%D0%AD/%D0%92%D0%A2/%D0%9F%D0%BE%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%BA" class="forum " TARGET="_blank">Поединок

Повесть Куприна "Поединок" 1905 г. (я как раз только сейчас, наконец, взялся её прочитать) как раз является отголоском этих спров, в том числе.

oleg-2 написал 27 января 2017 11:53

Вот статья в "Военной энциклопедии"

Поединок

oleg-2 написал 27 января 2017 11:56

Ссылка не открывается. поэтому приведу тут:

"Но в 1891 г. возник вопрос о необходимости прекратить, в целях поднятия общ. уровня понятий о чести в офицер. среде, замечавшиеся иногда случаи оставления в рядах армии офицеров, оскорбивших своих товарищей и не давших им за то должного удовлетворения, а равно оф-ров, потерпевших такое оскорбление и не позаботившихся принять соотв-щия меры к восстановлению своей чести. Т. к. объявление П. деянием не преступным и не наказываемым б. признано невозможным, а также б. признано бесцельным и понижение ответ-ности или установление её лишь для оскорбителя, то б. решено, не изменяя постановлений угол. закона, карающего за П., и не объявляя о дозвол-сти П., установить особ. порядок разбират-ва ссор в офицер. среде и особый порядок направления судных дел о П., поставив в каждом отдел. случае вопрос об ответ-ности дуэлянтов от соизволения Выс. Власти. В согласии с этими началами последовал 20 мая 1894 г. пр. по в. в. № 118, содержавший "Правила о разбират-ве ссор, случающихся в офицерск. среде", вошедшие при 4-м издании уст. дисц. 1913 г. в 4-ю его главу в ст. 130, 174—177. Содержание этих правил в современной их редакции заключается в след. О всяком оскорблении, нанесенном или полученном оф-ром, нач-к части передает на рассмотрение суда чести[1] (новое наим-ние суда общ-ва оф-ров, — см. эти слова). Суд чести м. постановить: 1) если признает примирение согласным с достоинством оф-ра и с традициями чести, — о примирении поссорившихся, или 2) если находит, что П. является единствен. средством удовлетворить оскорбленную честь оф-ра, — о необходимости П. Если, по объявлении решения суда чести о необходимости П., кто-либо из поссорившихся оф-ров откажется от вызова на П. или не примет мер к получению удовлетворения путем П., то, в случае неподачи им самим прошения об отставке, нач-к части по истечении 2-нед. срока входит с представлением об увольнении такого оф-ра от службы без прошения. По окончании П., судом чести производится дознание о поведении дуэлянтов и секундантов, при чём рассматриваются и составленные последними условия П. (этого последн. постановления в "Правилах" 1894 г. не было). Одновр-но с изданием "Правил" 1894 г. ст. 553 уст. воен.-суд. (кн. XXIV С. В. П.) б. дополнена примечанием след. содержания: "Следств. произв-во о П. между оф-рами препровождается вместе с заключением прокурор. надзора подлежащему нач-ку, от к-раго вместе с бывшими по дан. случаю постановлениями судов общ-ва оф-ров (ныне судов чести) представляется по команде воен. мин-ру, для всеподд. доклада Гос-рю Имп-ру тех из дел, к-рым не признается возм-сть дать движение в установл. судебн. порядке". Аналогичное правило б. внесено в прим. к ст. 1243 уст. угол. судопр-ва. Приказом по в. в. того же 1894 г., № 119, в дополнение к предыдущему б. определено, что особ. порядок направления предвар-наго следствия о П. и прекращении возникших по ним обвинений распространяется и на те случаи, когда П. состоялся помимо (а также и вопреки) постановления суда общ-ва оф-ров. Т. обр., новый порядок деят-сти суда чести в отношении П. и порядок разрешения судных о них — дел, не узаконяя П. и не отменяя общ. правила о запрещенности их, обусловил ответственность их мнением воен. нач-ка и соизволением Верховн. Власти. Как показала практика, с 1894 до 1913 г. ни одно дело об офицерском П. не дошло до судебн. рассмотрения, т. е., друг. словами, П. оф-ров фактически не караются. Для суждения о влиянии закона 1894 г. на распростр-ние в рус. армии П. можно привести след. данные: за период с 1876 по 1890 г. до суда дошли 14 дел об офицерских П., из них 2 кончились оправданием, в остал. случаях виновные понесли наказания от дисциплинарного до заключения в кр-сти. За такой же период с 1894 по 1910 г. было 322 П.; из них 256 состоялись по постановлениям суда общ-ва оф-ров и 19 помимо таких постановлений, остальные же — с разрешения нач-ка. Из содержания приведенных выше правил явствует, что суд чести уполномочен в отношении ссор и оскорблений между оф-рами лишь на одно из двух постановлений: или признать возможным примирение, или признать необходимым П. Суд не м. разрешать П. или запрещать П., а также не имеет права принимать на себя обяз-ти секундантов, вести переговоры между дуэлянтами или вырабатывать, утверждать или отвергать установленные секундантами условия П. Суд чести обязан лишь после П. исследовать поведение дуэлянтов и секундантов во время П. и выработанные последними условия П., исключ-но для оценки действий указанных лиц с точки зрения достоинства офицер. звания и для устранения возм-сти как "бутафорских", так и преступно жестоких П. Вскоре после издания закона 1894 г. возникла мысль о выработке технич. правил П., т. к. на рус. языке таковых не было, а иностранные дуэльн. кодексы не вполне отвечали условиям рус. воен. быта. Выполнение этой работы было возложено на г.-л. А. А. Киреева, и составленный им проект б. внесен в 1895 г. на рассмотрение особ. к-сии под председ-вом ген. от кав. А. П. Струкова, к-рая, отвергнув почти полностью проект г.-л. Киреева, выработала нов. проект. По получении заключений по нему от войсков. нач-ков, установление окончат. правил б. возложено на нов. к-сию под председ. ген. от кав. Д. П. Дохтурова (см. Комиссии временные), но работы её не б. доведены до конца, а затем б. признано неудобным издание официал. правил о П., п. ч., несмотря на закон 1894 г., П. сохранил значение деяния преступного и наказываемого. Изложенные правила об офицерских П. и об особ. направлении судных о них дел не распространяется на случаи вызова младшим старшего (в смысле 100 ст. воинск. уст. о наказ.) и подчиненным нач-ка или П. между этими лицами. В этих случаях ответ-сть дуэлянтов всегда опредиляется на основании ст. 99 воин. уст. о наказ. По данным, собранным ген. Микулиным о П. с 1894 г. по 1910 г., участвовало в П. на основании закона 1894 г.: ген-лов — 4, шт.-оф-ров — 14, кап-нов и шт.-кап-нов — 187, пор-ков, подпор-ков и прап-ков — 367, граждан. лиц — 72. В течение одного года число П. колебалось от 4 до 33, а в среднем равно 20 П. в год. На 99 П. по поводу "оскорблений" 9 окончились тяжкими поранениями или смертью и 73 были бескровные; на 183 П. по поводу "тяжкого оскорбления" 21 П. окончилис тяж. поранениями или смертью, и 131 были бескровные. Из 322 П. 315 происходили на огнестр. оружии. В отношении условий П. можно отметить след. данные. В 241 случае прот-ки обменялись лишь одной пулей, в 49 случаях — 2 пулями, в 12 случаях — 3 пулями, в 1 случае — 5 пулями и в 1 случае — 6 пулями. Дистанции колебались от 12 до 50 шаг. Промежутки времени между оскорблением и П. колебались от 1 дня до 3 л., преобладали сроки от 2 дн. до 2½ мес. Рус. закон 1894 г. б. заимствован в его существе из Германии, где аналогич. закон установлен 2 мая 1874 г. Но этот закон лишь изменил прус. закон по тому же вопросу 20 июля 1843 г. Согласно этому последнему, оскорбленный оф-р обязан б. о полученном оскорблении сообщить совету чести (Ehrenrath), на к-рый возлагалась обяз-сть склонить поссорившихся к примирению; при безуспеш-ти, дело передавалось суду чести (Ehrengericht). Последний не делал, однако, никакого постановления о П., к-рый зависел исключ-но от желания оскорбленного, но суд чести командировал на П. одного из своих членов. Т. обр., с одной стороны, П. происходил в присутствии официал. лица, и, с друг. стороны, не оставался безнаказанным по угол. закону. По закону 1874 г. изменение означенного порядка заключалось в том, что суду чести сообщалось не об оскорблении, а о вызове и принятии его. При безуспеш-ти примирения суд чести д. б. повлиять на возможное смягчение условий П., докладывал о предстоящем П. нач-ку части и присутствовал в полн. составе или через своего представ-ля на самом П. В приказе, при к-ром б. издан этот закон, имп. Вильгельм I, объявил: "Я не потерплю в армии оф-ров, способных преступным образом задеть честь своего товарища, также как и оф-ров, не сумевших защитить свою честь". Такая формула приказа делала во мног. случаях П. фактически обязат-ным, хотя дуэлянты не освобождались от угол. ответ-ности. В 1891 г. последовало запрещение П. семейн. оф-рам, а также тем, к-рые уже трижды дрались на П. Указом 1 янв. 1897 г. был в значит. степени восстановлен, в целях сокращения числа П., порядок, бывший по закону 1843 г. В 1912 г. б. разъяснено, что отказ от П. по религиозн. мотивам не подлежит рассмотрению суда чести, но оказавшийся д. покинуть службу. При объявлении закона 1897 г. имп. Вильгельмом II б. высказаны следующие пожелания: "оф-р д. признать несправедливым всякое посягат-во на чью либо честь; если же он вследствие раздражения или необдуманности в этом отношении погрешит, он поступит по рыцарски, сознав свою неправоту и протянув обиженному руку примирения. С друг. стороны, оскорбленный д. принять протянутую руку, насколько это допускается добрыми нравами и сословн. честью". За период с 1897 г. по 1901 г. в герман. армии было 25 П. Особое положение П. во Франции обусловливается тем обстоят-вом, что в отличие от угол. кодексов мног. гос-тв, франц. Code pénal не предусматривает П., как самостоят. преступления, а потому возможно было толковать закон в смысле безнаказ-сти П. Этой практики и придерживались франц. суды до 1837 г., когда кассац. суд, согласившись с заключением ген.-прок-ра Дюпена, приравнял П. к умышл. убийству или нанесению ран. В своем заключении Дюпен, м. пр., высказал след. соображения: "Признавать безнаказ-сть дуэли на том только основании, что она предрассудок, к-рому невольно подчиняются, — невозможно: тогда надо признать и все друг. предрассудки. Признать безнаказ-сть дуэли значит разрушить обществ. порядок, значит предоставить каждому творить самому суд и расправу". В действ-ности же суды присяжных в больш-ве случаев оправдывают дуэлянтов. Это обстоят-во м. б. отчасти объяснено тем, что в наст. время П. во Франции фактически получили формальн. характер и кончаются ничтожн. последствиями или даже совсем без последствий, а самое число П. уменьшается. Для армии никакой особой регламентации П. нет, но на практике вопрос разрешается след. обр. При отсутствии между дуэлянтами субординационных отношений они отвечают по общему угол. закону, но фактически воен. суды их оправдывают. При субординацион. отношениях младш. дуэлянты отвечают за нарушения субординации, при чём, однако, и в этих случаях воен. суды, постановляя обвинит. приговоры по этому воинск. преступлению, оправдывают за последствия П. Секунданты младшего из дуэлянтов отвечают, как соучастники нарушения субординации. Отказ оф-ра от П. формально не вызывает репрессий, но фактически отказавшийся навлекает на себя под каким-либо друг. предлогом невыгодные по службе последствия. Вопрос о П. в Австро-Венгрии представляет интерес не по юридич. квалификации этого явления, а по тому движению против него, к-рое возникло там с 1900 г., после двух нашумевших там случаев отказа от П. под влиянием религиозн. убеждений и запрета П. католич. церковью, угрожающий дуэлянтам отлучением от Св. Причастия. В обоих случаях отказавшимися были оф-ры, именно, лейт. маркиз Таколи и полк. гр. Ледоховский. В обоих случаях основания отказа от П. б. признаны судом чести неосноват-ми (даже ничтожными), а названные оф-ры недостойными носить офицер. мундир. Возникшая по этому поводу страстн. полемика в печати и даже в парламенте имела одним из своих последствий письмо, получившее широк. распространение в публике, испан. наследн. принца Дояъ-Альфонса, послужившее толчком к образованию среди австр. аристократии антидуэльной лиги. Пионерами этого движения были в Австро-Венгрии Сигизмунд Бишофсхаузен, в Германии — кн. Карл Левенштейн-Вертхейм, во Франции — Иосиф де-Бирг и в Италии — марк. Крисполти. К концу 1901 г. число членов лиги достигало в Австрии 1.500 ч. В Германии и Франции число членов местн. лиг также быстро возрастало. Целью лиги, согласно её уставу, офиц-но действующему в Австрии с 4 дкб. 1902 г., была борьба с П. Средствами для этого лига установила, помимо пропаганды своей идеи, образование судов чести для рассмотрения дел об оскорблениях и защиту чести в госуд. судах. Суд чести или отвергает наличность оскорбления, или признает, что оно б. снято достойным образом (путем, напр., извинения), или что оно объявляется незаслуж-м, и этим дается оскорбленному удовлетворение. Первонач-но служебн. положение лица не препятствовало быть членом лиги, но приказом австр. воен. министра 1903 г. даже не состоящим на действит. службее оф-рам запрещено участие в лиге, вступившим же в нее ранее предписано покинуть ее. Т. обр., движение против П. в Австрии не встретило сочувствия со стороны руков-лей армии. Практич. резул-ты деят-сти антидуэльн. лиги в Австрии и в друг. гос-твах пока установить невозможно за отсутствием статистических данных. Имеются лишь сведения для Италии, где под влиянием антидуэльн. лиги П. в армии знач-но сократились. В 1901 г. было П: среди оф-ров — 17, между офицерами и гражд. лицами — 8, среди у.-оф-ров — 33, и между у.-оф-рами и гражд. лицами — 2, всего 60. В 1910 г. это число понизилось до 13. Особенно энергично вели борьбу с П. воен. мин-ры Педотти и Казана. В Англии П. можно считать прекратившимися, т. к. последний П. в Англии был в 1845 г. между лейт-ми Сатоном и Баукеем, но движение против П. началось ранее, именно в 1843 г., после П. полк. Фожета с пор-ком Монро. По иниц-ве супруга королевы Виктории, пр. Альберта, б. образовано Antiduelling Association, в к-рое вошли представ ли аристократии и армии. В королевск. декларации 1844 г. б. сказано: "Мы объявляем наше полное одобрение поведению тех, к-рые, имев несчастье нанести другому оскорбление, решаются откровенно объясниться и извиниться, равно как и поведение тех, к-рые, имев несчастье получить обиду, дружелюбно соглашаются на принятие извинения. Если же кто откажется дать или принять объяснение или извинение, то дело д. б. передано на решение ком-ра полка, и мы объявляем избавленными от всякого упрека в бесчестии всех оф-ров и солдат, к-рые будут расположены сделать или принять извинение и откажутся от дуэли, п. ч. в таких случаях они поступают, как прилично честн. людям и воинам, покорным дисциплине".

Le mec написал 17 марта 2017 08:27

Соловьёв пишет, что в XVI веке служилые люди лишились воинских качеств. Изнежились в дарованных им поместьях. И не очень то любили воевать.
Может быть поэтому не было и дуэлей?

Александр Баранов написал 18 марта 2017 12:03

Дуэлей на Руси не было, потому что традиции не было. Всякие воинские увеселения - были, кулачные бои по праздникам. Все помнят, чем закончился поединок Калашников - Кирибеевич.
Аристии практиковались довольно долго. Это такой поединок перед боем, вроде легендарного, судя по всему, на Куликовом поле между Пересветом и Челубеем. Про аристии даже XVII века остались письменные свидетельства. По-русски они назывались не так красиво: "травля", начинающие битву - "затравщики".
О.Курбатов, "Военная история русской смуты XVII века",
В уникальном документе — послужном списке сына боярского Леонтия Степановича Плещеева из похода кн. С. В. Прозоровского (1613) — подобные поединки упоминаются как обычное занятие знатного помещика. В сражениях и стычках под Тихвинским монастырем 20–28 августа Леонтий бился на вылазках в конном строю, причем «убил копьем» двух немцев и одного литвина, — «да под Тихвиною ж Левонтей Плещеев перед воеводы и перед полками с литовскими людми бился на поединках, и на тех поединках убил трех мужиков копьем». Факт проведения индивидуальных поединков на фоне противоборства осадных батарей и инженерной техники Леонтий счел нужным подчеркнуть и сам, в челобитной о пожаловании за тихвинскую службу: «Был на государеве службе на Тихвине, и, будучи на Тихвине, Государю служил, с неметцкими людьми перед воеводы и перед полками бился на поединках и ранен был многижда…»

Плещеева этого геройского во время Соляного бунта линчевала толпа за злоупотребления.
Конечно, и рыло боярин боярину мог начистить, в разных судебниках предусмотрены наказания за подобные дела. Но искоренялось это довольно жестоко. Например, если кто-то при государевом дворе обнажал клинок, и даже никого не ранил (за что полагалась смертная казнь без разговоров), то его или сажали в зиндан на 3 месяца (если не в присутствии царя инцидент произошёл) или руку рубили (если в присутствии).
Так что боевой дух сохранялся. Просто в форме дуэли он не выплёскивался. Меня, кстати, удивляют авторы, трактующие отсутствие дуэльной традиции как некий признак рабской сущности народа или его аристократии.

jerzy out написал 18 марта 2017 11:36

Помню когда-то на меня произвёл колоссальное впечатление фильм "Дуэлянты" 1977 года с Харви Кейтелем и Китом Каррадайном. Там показано, как дуэль может превратиться в некую маниакальную и довольно страшную цель всей жизни. Погуглите, если будет желание, отыщется тут же, я думаю.

Александр Баранов написал 19 марта 2017 12:09

Я видел этот фильм, хороший, да. Но ещё до него - Выстрел с Козаковым и Яковлевым, любимая Повесть Белкина в отрочестве.
Хотя, конечно, на холодном как-то честнее.
Кстати, знаете когда последняя настоящая (с секундантами и не понарошку) дуэль на холодном оружии состоялась? Хотя, наверное, крайняя...
Я удивился, когда узнал.
Коммунистом можно стать лишь тогда, когда обогатишь свою память знаниями всех тех богатств, которое выработало человечество. И знаниями всяких аристократических штучек тоже.

jerzy out написал 20 марта 2017 02:47

Интересная информация. Дрались на шпагах до первой крови. Победил Деффер (ранил в предплечье), причем ранил дважды, хоть и до первой крови, так как Рибьер продолжал рваться в бой. Интересно ещё, что для Деффера это была вторая дуэль - он до этого уже с кем-то стрелялся, а Рибьер был новичок, потому и проиграл (морально прежде всего). Да, и у Рибьера на следующий день была свадьба.
Я Гастона Деффера видел вживую во Франции много позже, когда он был у Миттерана министром МВД, а потом по делам территорий, но как-то не знал, что он такой хулиганистый парень. )

sen написал 15 апреля 2017 12:12

Весна, весна! Как воздух чист!
Как ясен небосклон!
Своей лазурию живой
Слепит мне очи он.
Весна, весна! Как высоко,
На крыльях ветерка,
Ласкаясь к солнечным лучам,
Летают облака!
Шумят ручьи! Блестят ручьи!
Взревев, река несет
На торжествующем хребте
Поднятый ею лед!
хороший стих про весну поднять всем настроение ) попробуй поискать в интернете, самый простой вариант
http://firmlikvidaciya.ru/

Le mec написал 28 апреля 2017 05:33

Читал сегодня учебник "Уголовное право" проф. Фойницкого, где были собраны материалы об уг. законах в России, в том числе Финляндии, Германии, Франции и Венгрии. Есть глава о том, как наказывали за дуэли в Германии, Франции и России. Пишет, что дуэли изначально появились у древних германцев, а потом уже распространились по Западной Европе.

Mik Nich написал 28 апреля 2017 11:30

Le mec
Пишет, что дуэли изначально появились у древних германцев, а потом уже распространились по Западной Европе.

Я слышал о дуэлях в среде немецких студентов-бурсаков но мне казалось это относилось к несколько более позднему времени, примерно как в песне "Во французской стороне..."
Вот наковырял:

Первые письменные сведения о Landsmannschaften относятся к 1615 году, но землячества появились примерно на столетие раньше и к началу XVII века уже имели оформленный свод ритуалов, свой корпорантский жаргон, свои песни и четкую структуру — институт старшин (Senior, Consenior), выбираемых на два семестра, заведующих финансами (Fiskale, Kassier), церемониймейстеров и привратников (Pedelle, Hauswart). В XVII‑XVIII веках в корпоранты хлынуло множество дворян, которые принесли с собой рыцарский дух. К 1763 году, когда Landsmannschaften впервые провели нечто вроде слета в Йене, в корпорациях уже широко практиковали дуэли. Изрезанная шрамами физиономия и буйный нрав стали неотъемлемыми признаками настоящего бурша. Многие корпорации обязали своих членов носить оружие. Ломоносов, обучавшийся в Германии, писал: «Зело задиристы, то и дело в ход пускают кулаки, а то и шпаги». Все это в итоге надоело властям, и в 1793 году на имперском рейхстаге в Регенсбурге землячества запретили, но они продолжали существовать полулегально.

Александр Баранов написал 29 апреля 2017 12:40

В стародавние времена ближе всего к дуэли в нашем понимании был скандинавский хольмганг, в сериале "Викинги" Рагнар вызывает на хольмганг старого ярла, которого играет Гэбриэл Бирн.
Это именно дуэль - не по суду, а по понятиям. Отказаться можно только ценой общественного презрения.

Close